สติ ธรรม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 16

ประโยค - สมุดปกคริสากษัทาย ามน วินอญาสารา อด โยมานา (ปู๊โม มาโค) - หน้าที่ 155 เวทิตพุโพที สมุณโซ ฯ โย ปุคคลโล สรติ อติัต สุมา โส ปุคคลโล สโต นาม ฯ ปุคคลลานติ ปุคคลาธิญาณา วุตตบุติ ปก กรณ ฯ ตกฤติ สติ

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการศึกษาเกี่ยวกับเวทิตพุโพที เช่น การเข้าใจและปฏิบัติตนในทางที่ถูกต้อง เพื่อส่งเสริมความสุขในชีวิต การคำนึงถึงการกระทำและผลของการกระทำในแต่ละวันให้ดีขึ้น การสร้างสรรค์สิ่

ความไม่ท้อแท้และไม่ท้อถอยน จิรัสฎิต ดังนี้ ภายหลัง เมื่อจะทรงแสดงภาวะแห่งการนั่ง เป็นของมันคง ข้อที่มอัศจรรย์ ปกสาขาเป็นไปสาคร และอุบายครองกำหนดขัดแผนของเธอนั้น จิรัสพระพุทธนิมิตว่า " ปลุกฎ อากิฎิวา "

บทความนี้แสดงถึงการตั้งสติและกรรมฐานในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการนั่งกรรมฐาน ซึ่งมีผลต่อความเจริญรุ่งเรืองของจิตใจ การนั่งตรงและมีสมาธิเป็นสิ่งสำคัญที่ช่วยให้จิตเข้าสู่สภาวะอันหนึ่งอันเดียวและไม่พอใจได้.

กรม สำนักงานเขต กรุงเทพฯ ๒๐ ปี ๒๕๕๓-๒๕๖๓ ข้อ ๑๒ คำว่า "อุปปนุพลโลโก (โลโก)" มีความโลโกมีคำกําลังเกิดขึ้นแล้ว" มีวิเคราะห์ ว่าอย่างไร ? ก. พลี อุตสาห อุตดิต = พลาว (โลโก) พลาว โลโก = พลาวโลโก อุปปนุโล

เอกสารนี้นำเสนอการวิเคราะห์คำศัพท์ในภาษาไทยอย่าง 'อุปปนุพลโลโก' และ 'วุสสศิสโโก' ซึ่งเป็นคำที่มีความหมายเฉพาะและใช้ในบริบทต่างๆ โดยนำเสนอการวิเคราะห์ตามตัวเลือกทางภาษาที่หลากหลาย การใช้งานที่เหมาะสมแล

ประโยค - สารคดีนี้ นาม วินิจภูมิ สนมผาปากา จุมนาถ (ดงโด ภาโก) - หน้าที่ 449 ราคี ปุ๋ยซูชา เจว โสดาปนุสนกามิโน จง เตส ที โทมนัส อุปนิสสา ฏ สุมา เตบ พาหา ปกอุย กนฺนตุ อิโก หฤท สีสา รฺป่าวา โรมุติ ๆ ฉิน

สารคดีนี้นำเสนอโดย วินิจภูมิ สนมผาปากา ที่สำรวจแนวคิดและปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับชีวิตของมนุษย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องของความรู้ความเข้าใจในตนเองและความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ในเอกสารนี้มีการพูดถึงแนวคิ

प्रโยคต์- มงกุฏที่ปานี้ (ดูได้ภาคโก) - หน้าที่ 12 สดุด วสุนทร อมรินทร์ ชูชโภซาทิเกีย อาหาร ทุตวา โอสถานทิวาส ตุชรสีลทุสมสุขขา สุวณฺณปาริยปทิตสมปติโย ถกกํ รุปิอวาเนิรณปรา สุพลางการปฏิญฺญติ ตุชรสีลทุสม

ในหน้านี้เนื้อหาเกี่ยวกับมงกุฏที่ปานี้มีการนำเสนอวิธีการต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการทานและการปฏิบัติในบางกรณี โดยมีการอ้างอิงถึงส่วนต่างๆ ของพระพุทธศาสนาและการให้ธรรมะที่มีความสำคัญ ไม่ว่าจะเป็นการทำทาน

ประโยค๕ มงคลๅดี่นนี้ (ทุดโท ปีภาโก) - หน้าที่ 103 เทน ขุททกปาจารุณานี - อาทโต เทวา จุตฺตจุตฺวญฺมานี จ อุปสกานํ สามเณรนญฺญา สาฏารนานํ นิจจิสลาสเน ฯ อุปสกานํ อุปสกานํ สตฺตภูมุชฺชานี องค์ กุฎี กุฎว สุภพ

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการทำสมาธิและผลกระทบที่เกิดขึ้นจากการปฏิบัติวิธีการที่ดีตามหลักพระพุทธศาสนา รวมถึงการนำเสนอคาถาและแนวทางการปฏิบัติของสามเณรและผู้ปฏิบัติทางจิต ซึ่งช่วยให้เข้าใจถึงความสำคัญของการมี

ประโยค - พระถัมป์ทัณฑ์ฉบับแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 166 พระพุทธเจ้าตรัส เนื่องจากความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของพระพุทธเจ้าผู้นั้นนั่นเอง สองบทว่า พระฤๅฏา สติ ความว่า สติของหนเหล่าใดปรารถนาพระพุทธคุณทั้งหลาย

บทนี้นำเสนอวิธีการที่จะพัฒนาสติและเข้าใจพระคุณต่างๆ ของพระพุทธเจ้าผ่านทางการฝึกอบรมความคิดและคำสอนที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธคุณ พระธรรมคุณ และพระสงฆ์คุณ ในความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของพระพุทธเจ้าที่ดำรง

ประโยค - คำสัตย์พระธรรมปิฎก ยกคำที่เปิดเผย ภาค ๓ - หน้าที่ 133 เรื่องนายทารุสภิกขะ ๒๒. ๑๐๘/๙ ตั้งแต่ อาสุต สภา มหาร์น น เกาศ เป็นต้นไป อ ส ตั้งนั้น สภา อ. พระศาสดา ฐวา ตรัสแล้วว่า มหาราช ดูเมื่อมาหาปิ

เนื้อหาเกี่ยวกับพระธรรมปิฎกที่อ้างถึงคำกล่าวของพระศาสดาเกี่ยวกับนายทารุสภิกขะ ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการระลึกถึงพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะในเรื่องของการปฏิบัติธรรมและการรักษาจิตใจให้มั่นคงผ่านการภาวนาและค

ประโยค 2- คำนี้พระธรรมปิฎก ยกศัพท์แปลภาค 1 - หน้าที่ 102 เมื่อช้างตัวเหลือ ท. วนฤทวั จบแล้ว คตสฺ เดินไปแล้ว ทิสฺวา เห็นแล้ว มหาปริส ี่ถึงพระมหาปฐู อาคจวนุต ตัวมาย สุขิตวา มั่นแล้ว จีวร ซึ่งจีวร วิสุท

ในบทนี้พูดถึงการแสดงและเห็นของบุคคลภายใต้กระบวนการที่พระมหาปัญญูได้มีการจบสิ้นแล้ว พร้อมทั้งพูดถึงการปฏิญาณและการคิดในมิติของความถูกต้องและการดำเนินชีวิต การตีความคำสอนในทางศาสนาดัดแปลงได้หลายอย่าง แล

เรื่องบูตรคนหายฟืน (นายารูสาคริกะ) - วัยใส ใจใส 39 สุปปุทร์ ปพชุนาติ สภา โคตมสาวกา เอส ทีวา จ รตูโต จ นิ จจิ พุทธดา สติ สุปปุทร์ ปพชุนาติ สภา โคตมสาวกา เอส ทีวา จ รตูโต จ นิ จจิ ธมมดา สติ สุปปุทร์

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาในเรื่องจิตและความรู้ในพระพุทธศาสนา โดยมีการสอนเกี่ยวกับสติ ความเป็นอยู่ของมนุษย์เชื่อมโยงกับธรรมชาติและการพัฒนาจิตใจในวัยรุ่น พร้อมแนวคิดที่สำคัญในการแสวงหาความหมายในชีวิต สาม

ประโยค๒ - คำฉีพระบำบัดปฎิเสธ ยกคำที่แปล ภาค ๔ - หน้า ๒๔ อินพระอริยเจ้าประกาศแล้ว สตา ในกาลทุก เมื่อ อิตติ ดังนี้ (อิติ) อ อรรถว่า ธมฺมปาโมก ข้ออืบเนียมธรรม (อิติ) ดังนี้ ตุตฺต ปกสุต ในบท ท. เหล่านั้น

บทความนี้พูดถึงคำฉีพระบำบัดปฎิเสธซึ่งมีบทบาทสำคัญในธรรมะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับการเข้าใจธรรมแก่นแท้และการปฏิบัติตนตามคำสอนของพระอริยเจ้า เช่น การเข้าถึงสุขและการประกาศธรรมที่พึงประสงค์ มีการอธิบาย

ประโยค- คำสัตย์พระปามปาปัจก ยกคำที่แปล ภาค ๔ หน้าที่ 24 อันพระอรหันต์จาฝประกาศแล้ว สถา ในกาลทุก เมื่อ อติ โก อ. อรรถวา ธมฺมปาป๎ก ผู้อธิบายในธรรม (อติ) ดังนี้ ตุก๎ ปทส๎ ในนาม ก. เหล่านั้นหน้า (ปกส๎) แ

บทความนี้นำเสนอการอธิบายคำสัตย์จากพระปามปาปัจกในภาค ๔ โดยเน้นถึงการตีความของธรรมและความหมายของคำศัพท์ที่เกี่ยวข้อง เช่น สุข และการอธิบายจากพระอรหันต์ ซึ่งเป็นแนวทางในการศึกษาธรรมเพื่อให้เกิดความเข้าใจ

มหาธัมมปาลชาดก ในอดีตกาล เมื่อครั้งที่พระเจ้าพรหมทัตครองราชสมบัติในกรุงพาราณสี ยังมีพราหมณ์ผู้หนึ่งชื่อว่า ธรรมปาละ เป็นผู้ปกครองบ้านธรรมปาลคาม พราหมณ์ผู้นี้เป็นผู้ประพฤติธรรมรักษากุศลกรรมบถ 10 เป็นอย

ในสมัยพระเจ้าพรหมทัตที่กรุงพาราณสี มีพราหมณ์ชื่อธรรมปาละที่ศึกษาธรรมและมีบุตรชื่อธรรมบาลกุมาร ซึ่งเรียนเก่งจนเป็นหัวหน้าศิษย์ 500 คน เมื่ออาจารย์เสียชีวิต ธรรมบาลกุมารพูดคุยกับเพื่อนศิษย์เกี่ยวกับความ

5) การบรรลุธรรมของ “บรมครู” แม้บรรพชิตสิทธัตถะ ได้ทรงเจริญสัมมาทิฏฐิ (ความเข้าใจถูก) สัมมาสังกัปปะ (การ คิดถูก) สัมมาวาจา สัมมากัมมันตะ และสัมมาอาชีวะ มาอย่างต่อเนื่องเป็นปกติมานานแล้ว แต่ ใจของพระองค

การบรรลุธรรมของบรมครู สิทธัตถะ มีการเข้าใจถูกทางและตั้งใจในความเพียรเพื่อเข้าถึงธรรม ความรู้ต่างๆ เกี่ยวกับทุกข์ และวิธีการดับทุกข์ได้เป็นผลสำเร็จ โดยต้องข้ามผ่านกามคุณและทำให้จิตใจสงบ.

รวมพระธรรมเทศนา ๒ : พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธมฺมชโย) 36 ก็มีดวงธรรมใสบริสุทธิ์แบบเดียวกัน วัดเส้นผ่าศูนย์กลาง เท่าหน้าตักของกายธรรม ธรรมกายหน้าตักเท่าใด ธรรม ดวงนั้นก็วัดเส้นผ่าศูนย์กลางได้เท่าน

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับดวงธรรมที่บริสุทธิ์และความสำคัญของการหยุดนิ่งในกลางกายเพื่อเข้าถึงดวงธรรม ซึ่งเป็นที่พึ่งที่แท้จริงในชีวิต มนุษย์สามารถพึ่งพาดวงธรรมได้ โดยที่ต้องทำใจให้หยุดนิ่งเพื่อการเข

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 108 (ประมวล) ๔ อย่าง คือ ธรรม ๑๒ มีในหมื่นจิต ธรรม ๑๑ มีใน โวฏฐัพพนจิต และสุขสันตีรณจิต ธรรม ๑๐ มีในจิต ๕ ด้วยสามารถ มโนธาตุ ๓ และเหตุก

เนื้อหานี้เกี่ยวกับอภิธัมมัตถสังคหบาลีและอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา เน้นการประมวลธรรมและการรวมกลุ่มประเภทต่างๆ ของจิตตามอภิธรรม ที่กล่าวถึงการแสดงความแตกต่างของจิตในบริบทต่างๆ โดยแบ่งอย่างชัดเจนตามคุณลักษ

ประโยค - มงคลตักบนี้ิแปล เล่ม ๓ หน้า ๕๔ อันโดยพิสดาร ภิกษุทั้งหลาย นี้นธรรมประกาศ ที่ ๓ ... ภิกษุทั้งหลาย ข้ออื่นยังมีอีกอีก ภิกษุทั้งหลายย่อมไม่ทำการสาธยายธรรมตามที่ได้ฟัง ตามที่ได้เรียนมาแล้วโดยพิส

ในบทนี้มีการประกาศธรรม ๕ ประการ ซึ่งเน้นที่การเรียนรู้และการตรึกตรองอย่างลึกซึ้ง เพื่อสร้างความตั้งมั่นในสัทธรรม ภิกษุทั้งหลายย่อมเรียนรู้ธรรมตามที่ได้ฟังและได้เรียนมา การไม่พิจารณาธรรมตามที่ได้เรียนอ

รวมพระธรรมเทวา 2 : พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธมฺมโชติ) 36 ก็มีกงธรรมใสบริสุทธิ์แบบเดียวกัน วัดสันผ่านศูนย์กลาง เทาหน้าตักของกงธรรม ธรรมกายหน้าตักเท่าได ธรรม ดวงนั่นก็วัดเส้นผ่านศูนย์กลางได้เท่า

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของดวงธรรมและกายธรรมในชีวิตมนุษย์ โดยชี้ให้เห็นว่าดวงธรรมไม่ใช่เพียงแค่ภาพแต่เป็นที่พึ่งอันแท้จริง ที่อยู่กลางตัวเราซึ่งสามารถเข้าถึงได้ด้วยการหยุดนิ่งเท่านั้น การหยุดนิ่งจะเ

๒๒๗ ในพระพุทธศาสนา คำว่า “ธรรม” มีความหมายกว้างๆ อยู่ ๒ ประการ คือ ๑. ธรรม หมายถึง ความจริงตามธรรมชาติ เช่น คนเราต้องเกิด ต้องเจ็บ ต้องตาย นี่เป็นธรรมมะคือความเป็นจริงตามธรรมชาติ ๒. ธรรม หมายถึง ความด

ในพระพุทธศาสนา คำว่า 'ธรรม' มีความหมายถึงความจริงตามธรรมชาติและความดีความถูกต้อง เช่น การให้ทาน การรักษาศีล ความยากในการสนทนาธรรมเกิดจากการเข้าใจธรรมะและถ่ายทอดให้ถูกต้อง เพื่อหลีกเลี่ยงความเข้าใจผิด.

๑๐. หาสัญญาสูตร ว่าด้วยธรรมที่เป็นไปเพื่อความมีปัญญาเริง [๑๒๖๗] ... " ย่อมเป็นไปเพื่อความมีปัญญาเริง " หาสัญญาสูตรที่ ๑๐ จบ ๑๑. ชวนปัญญาสูตร ว่าด้วยธรรมที่เป็นไปเพื่อความมีปัญญาเล่นไป [๑๒๖๘] ... " ย่

เนื้อหาเกี่ยวกับสัญญาสูตรตั้งแต่ที่ ๑๐ ถึง ๑๓ เปิดเผยถึงธรรมที่ช่วยในพัฒนาการทางปัญญาในลักษณะต่างๆ รวมถึงการมีปัญญาเริง, ปัญญาเล่นไป, ปัญญากล้า และปัญญาชำแรกกิเลส. ธรรม ๕ ประการที่ควรเจริญมีการนำเสนอเ